特輯
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建築的雅典娜-與修同行
當期簡介｜建築的雅典娜－紀念修澤蘭建築師，看見女性的空間實踐
修澤蘭建築師於2016年2月離開人世，臺灣建築學會編輯本期特刊紀念這位女性建築師。藉由認識她的建築實踐，探問戰後的女性在建築教育、專業實踐的蹤跡，以及更進一步反思現實環境中幽微未明的性別與空間性議題。繼續閱讀 » -
建築評論
2013年在台北華山文創園區，國家地理雜誌曾經辦過一場「國家地理125年經典影像大展」，當時展出一張攝影師詹姆士．史坦菲爾德（James L. Stanfield）拍攝貝聿銘設計的羅浮宮建築入口，被厚實的宮殿建築前後包夾著，陽光切過宮殿輪廓，灑在貝聿銘設計的玻璃尖塔上。繼續閱讀 »
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建築的雅典娜-與修同行
雅典娜，在希臘神話中誕生，不同於貝殼中誕生的維納斯，她身披金色冑甲衝破眾神之父－宙斯的腦門降世，她的美麗伴隨著正義、智慧與工藝的寓意。神話描述她在土地上種植橄欖樹，教人食橄欖果，取橄欖油，利用橄欖葉作藥與肥皂，並以橄欖枝帶給市民和平的意義，讓她從與海神普西頓的競賽中，贏得她的城市與市民－雅典，同時，她也象徵了（西方）建築的源泉。繼續閱讀 »
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建築評論
Rem Koolhaas在接受中國媒體訪問，對於OMA設計的北京中央電視台設計引發的批判意見時回答：「這很好，知道不同的意見，才能對方案進行補充和完善。只有令人厭煩的建築， 才只有一種聲音。建築是需要爭議的」[1]。被2008年時代雜誌評為全球最具影響力人物之一，他善於運用社會學角度挖掘建築問題，記者般冷靜銳利具批判性的觀察與思考，被視為重新定位當代建築意義的煉金師。繼續閱讀 »
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建築的雅典娜-與修同行
修澤蘭建築師作品的表徵多樣性，豐富了台灣戰後建築現代化樣貌，其巨大的建築「意象」光譜，在1959到1970年代末的近二十年間，至少涵蓋了對機能主義、折衷復古主義、表現主義、有機主義、花園城市等建築語言與思潮的閱讀、轉換、融合及消化，此間巨大的差異性，單就「紀念性」表述這一角度來看，就可在廣為人知且建於同一年代(1966年)的折衷復古主義的宮殿式建築「中山樓」，及融合表現主義及神祕主義追求的「衛道中學聖堂」兩案，窺見存於其間的「同時性」張力與豐沛的想像力。繼續閱讀 » -
建築的雅典娜-與修同行
戴嘉惠，林欣蘋 | 形式與緣起-淺談陽明高中的活動中心新建案與修澤蘭設計的校園
這篇文章緣起於陽明高中一棟圓形的活動中心建築設計構想，將戴嘉惠、林欣蘋與修澤蘭三位女建築師，超越時間隔斷，在空間中連結起來。繼續閱讀 »
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建築的雅典娜-與修同行
修澤蘭建築師2016年2月27日逝世，台灣建築界似乎無人知曉也無人報導。這事讓我相當的訝異也深表遺憾，為何我們建築界總是放眼天下，卻輕忽自己前輩建築師作品？年輕人對米蘭的興趣勝於鹿港的田野，官方重城市輕鄉野的現象，在921震後重建那段時間曾經有一點好轉，但近年建築系所對於台灣自身文化社會的關切又漸漸出現落差。許麗玉老師邀約我分享在緊湊實務工作 之餘，是如何開啟兼任的教學之路？繼續閱讀 »
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建築的雅典娜-與修同行
如果職業有性別形象，我從事的這一行之性別形象長期以來便是男性，即「建築師」是男性的刻板印象未曾動搖。隨著近百年來世界各地越來越多的女性能進入建築學院學習建築與專業知識，並能獨立開業主持設計工作，「女性建築師」（女建築師）被視為有別於（男性）建築師的另一種「建築師」。繼續閱讀 »