Gender Equality in World Heritage

By Hsiu-Jui Lin

Abstract

如果同意有形文化遺產不僅存在於實體物象之中，每一被認可、被傳遞於後代的文化遺產「價值」，會隨時代認同與社會觀念變遷，滾動式地反映著歷時性辯證過程，那麼，我們將不停發問：誰定義著類別？價值為何？誰決定了共同記憶？誰可發聲？誰被聆聽？誰受益？誰遭損？誰能接近？誰設下限制？誰握有權力，可宰制文化資源多寡？誰又決定了何種文化遺產值得保存？以上發問，皆是性別式的發問，皆質問著文化遺產在既成社會權力結構下，如何成為性別偏見之載體，隱隱透映著雄性霸權。每一文化遺產，無疑皆是性別場域。
聯合國教科文組織（UNESCO）主導的世界遺產（World Hertiage）[2]，立基於1972年《保護世界文化與自然遺產公約》（簡稱《世遺公約》），成為依循國際制度建構出的跨國、跨文化平台其金字塔頂端的最高等級文化遺產（圖一）——經由國族競逐，依附當前國際共識下的文化價值和制度，經權力層層篩刷而來——使其成為檢視性別不平等的絕佳有形遺產場域。